
Часовня с посвящением Параскеве Пятнице в деревне Тырышкино (Тырышкина) — памятник деревянного зодчества Кенозерья. Храм расположен на мысе юго-восточного берега Кенозера, в окружении рощи, в стороне от деревенских домов. Постройка возведена, вероятно, в конце XVIII века, а её современный облик сформировался в результате перестройки начала XX века. Памятник примечателен полихромным колористическим решением фасадов и нестандартной парной программой росписи потолочного перекрытия.
Объект культурного наследия (памятник градостроительства и архитектуры) регионального значения (Архангельская область) 291710952930005

Архитектура
Объемно-пространственная композиция представляет собой характерное для Кенозерья сочетание молитвенной клети с папертью, срубленных на низком подклете под общей двухскатной крышей. В силуэте здания доминирует восьмерик колокольни, срубленный на самцах и слегах над помещением паперти. Звонница завершена пологим восьмискатным покрытием и увенчана шатровым шпилем с высоким крестом. Горизонтальная обшивка стен «в рустик» скрывает внутреннюю планировку часовни, углы здания выделены вертикальной обшивкой (лопатками). Косящатые окна молитвенного помещения смещены к восточной стене, напротив входных дверей расположено сдвоенное окно на западном фасаде. Паперть, имеющая вход с южной стороны, внутри обшита тесом; в её северном углу устроена лестница, ведущая на колокольню.
Фасады здания выкрашены в бело-голубой гамме и декорированы накладными элементами. Угловые лопатки оформлены резными ромбами в филенках, на паперти установлены филёнчатые с калёвками распашные двери. В оформлении применена контрастная полихромная окраска: красноватой «черлядью» выделены подзоры, карнизы, ромбы на углах и цоколь; ярко-синим цветом подчеркнуты филенки, обрамления окон и дверей, а также накладные доски подзоров.
Объект был обследован и обмерен в 1988 году специалистами Объединения «Росреставрация» под руководством архитектора Л. А. Ткаченко. В 2007 году архитектор Н. Н. Уткин разработал проект реставрации памятника. В 2008 году плотники Кенозерского национального парка провели консервационные работы на кровле. Полномасштабная реставрация на объекте не проводилась.
«Небеса»
Устройство каркасного потолочного перекрытия («неба») позволило увеличить высоту молитвенного зала до 3,5 метров. Конструкция представляет собой полностью сохранившийся 8-гранный деревянный свод сосновой основы с четырьмя угловыми гранями и центральным круглым медальоном. Размер четверика «в свету» составляет 460×466 см. Живописный комплекс выполнен в первой трети XIX века в смешанной технике (темпера, масло) по левкасу. Стилистические особенности указывают на авторство Стефана (Степана) Никитина Кознова, крестьянина Владимирской губернии, много лет работавшего на Русском Севере (в Антониево-Сийском монастыре, Холмогорском и Шенкурском уездах, а также в Канинской тундре). Автор ориентировался на западноевропейские образцы — гравюры немецких печатных Библий (в частности, рисунки Оливье). Росписи присущи черты наивного реализма: формы облаков упрощены, а лев у ног евангелиста Луки по анатомическим деталям схож с домашним скотом.
Иконографическая программа уникальна парным размещением персонажей на радиальных гранях (святые написаны по двое на одном клине). Чтобы сохранить парность и заполнить 8 граней, архангел Селафиил и евангелист Матфей продублированы на своде дважды. Орфография надписей отклоняется от канона: архангел Егудиил подписан как «Егудіилъ», Селафиил — «Серафіилъ», а архангел Сихаил ошибочно назван «Стихіилъ». Имена евангелистов даны в сокращении («С АПО I ЕВА ЛУКА», «Марко»). На восточной стороне свода помещена композиция «Распятие с предстоящими». Четыре угловые грани заняты фигурами «Трубящих ангелов».


Центральный медальон: «Вседержитель»

Распятие
с предстоящими Богоматерью и Иоанном Богословом

Евангелист Матфей и архангел Гавриил

Архангелы Иегудиил («Егудіилъ») и Уриил

Евангелист Лука и архангел Селафиил («Серафіилъ»)

Евангелист Матфей и архангел Сихаил («Стихіилъ»)

Архангел Варахиил и евангелист Марк («Марко»)

Архангелы Селафиил и Рафаил с Товией

Евангелист Иоанн Богослов и архангел Михаил

Источники
- Алфёрова Г. В. Каргополь и Каргополье. — М., 1973. — С. 166–167.
- Гунн Г. П. Каргопольский озёрный край. — М., 1984. — С. 91–93, 96.
- Кенозерский национальный парк: Краткий путеводитель. — Архангельск, 2004. — С. 24.
- Кольцова Т. М. Северные иконописцы: Опыт биобиблиографического словаря. — Архангельск, 1998. — С. 137, 148–151.
- Ушаков Ю. С. Ансамбль в народном зодчестве русского Севера. — Л., 1982. — С. 77, 86.
Продолжить изучение
Кенозерье. Легенда севера — вернуться на стартовую страницу раздела.

