
Часовня Святителя Николая Чудотворца в Вершинино — один из ключевых памятников деревянного зодчества Кенозерья. Этот клетский храм, расположенный на вершине безлесной моренной гряды, служит главной визуальной доминантой округи и просматривается со стороны большинства окрестных деревень и плесов. Снаружи постройка имеет лаконичные формы, но её главный конструктивный и художественный элемент скрыт внутри, под самой кровлей.
Объект культурного наследия (памятник градостроительства и архитектуры) регионального значения (Архангельская область) 291710952900005
Архитектура
Часовня представляет собой классический клетский храм — прямоугольный рубленый «в обло» сруб на низком подклете, обшитый тесом. Здание венчает высокая, крутая двухскатная клинчатая крыша с широкими полицами, маковкой и крестом, покрытыми деревянным лемехом. Торцовые стены здания образуют щипцовые фронтоны под скатами кровли. С запада к молитвенному залу примыкает открытая паперть, устроенная на выпусках бревен подклета.
Современный объемно-пространственный силуэт сформировался в результате перестроек конца XIX — начала XX века. Около 1913 года к паперти пристроили двухъярусную колокольню в виде восьмерика на четверике. Её завершение, выполненное в период эклектики в виде восьмигранного купола с высоким фигурным шпилем и накладной резной отделкой, в 2003 году заменили традиционным шатром с главкой. Освещается помещение косящатыми окнами, которые, в отличие от большинства кенозерских часовен, не смещены к востоку, а прорублены строго по центру северной и южной стен, причем южное окно выполнено сдвоенным — «о трех косяках».
«Небеса»
Потолочное перекрытие молитвенного зала установлено на высоте чуть более двух метров, что позволяет детально рассматривать роспись. Конструкция представляет собой 16-гранный деревянный свод («небо») с четырьмя угловыми гранями и центральным круглым медальоном. Живопись выполнена на клеевом грунте маслом; стилистические особенности указывают на кисть крестьянского мастера Фёдора Захарова Иока, выполнившего работу на рубеже 1870–1880-х годов.
На сегодняшний день подлинный каркас сохранил 13 радиальных граней, одну угловую и фрагменты центрального медальона. Остальные элементы были утрачены из-за ветхости к началу 1980-х годов и реконструированы в ходе российско-норвежских работ 1996–1998 годов под руководством архитектора А. В. Антонова.
Свод примечателен пятифигурной сценой Распятия на восточной стороне с предстоящими Богоматерью, Иоанном Богословом, Марией Магдалиной и Лонгином Сотником, которая служила смысловым и эмоциональным продолжением иконостаса. Палитра росписи ограничена контрастным сочетанием локальных цветов: розового, голубого, зелёного и белого. До 1970-х годов в интерьере также сохранялся двухъярусный иконостас с иконами XVII века, свидетельствующими о древности храма, однако они были утрачены.


В центральном круге изображена композиция «Троица Новозаветная». Сохранившаяся часть

Распятие
с предстоящими Богоматерью и Иоанном Богословом

Лонгин Сотник

Архангел Гавриил

Ангел Господен

Евангелист Лука

Архангел Иегудиил

Частично уцелевшая грань

Архангел Селафиил

Евангелист Марк
На раскрытом Евангелии читается текст: «Зачало Еванг[елия]/Иисуса Хр[ис]та сы…»

Архангел Рафаил с Товией

Ангел Господен

Евангелист Иоанн Богослов
На раскрытом Евангелии читается текст: «Въ нача/ле бе/слово и…»

Архангел Михаил

Святая Мария Магдалина

Источники
- Алфёрова Г. В. Каргополь и Каргополье. — М., 1973. — С. 169–170.
- Гунн Г. П. Каргопольский озёрный край. — М., 1984. — С. 98–101.
- Кенозерский национальный парк: Краткий путеводитель. — Архангельск, 2004. — С. 36–37, 71.
- Кольцова Т. М. Росписи «неба» в деревянных храмах Русского Севера. — Архангельск, 1993. — С. 69.
- Ушаков Ю. С. Ансамбль в народном зодчестве русского Севера. — Л., 1982. — С. 52–53.
Продолжить изучение
Кенозерье. Легенда севера — вернуться на стартовую страницу раздела.










